读书笔记

《微小的总和:新精英阶层的消费选择》

《微小的总和》书籍封面
作者 伊丽莎白·科里德-霍尔基特
出版社 海南出版社
豆瓣评分 7.4/ 10
Goodreads 3.64/ 5
出版时间
2023年1月
页数
324页
装帧
平装
译者
尹楠
原作名
The Sum of Small Things: A Theory of the Aspirational Class
ISBN
9787573008367
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推荐顺序06

我的读书笔记 · BOOK OVERVIEW

新精英不再靠名牌炫耀,钱花在了别人看不见的地方

一百多年前,凡勃伦在《有闲阶级论》里说富人靠“炫耀性消费”显示地位。到了 21 世纪,这件事变成了什么样?作者是南加州大学的城市规划与公共政策教授。她的答案是:最有文化优势的那群人已经不靠名牌炫耀了,他们把钱花在别人看不出、却决定下一代命运的地方——教育、育儿、健康、退休,以及商品的产地和生产方式(有机、本地、手工、公平贸易)。

花在看不见的消费上的钱,占总支出多少

顶层 1%22.9%
顶层 5%19.7%
顶层 10%17.4%
全美平均约 10%
中产与低收入9—9.5%

看不见的消费:教育、医疗保健、育儿、家政、退休保障等。美国消费者支出调查,原书 p085—086。

全书 7 章:第 1 章提出“志向阶级”,第 2 章讲炫耀性消费的大众化,第 3 章讲非炫耀性消费,第 4 章讲育儿,第 5 章讲炫耀性生产,第 6 章讲城市,第 7 章总结;附录说明数据来源。

文中加引号的原句与关键数字均已对照原书扫描页核对,括号里是原书页码。

第 1 章

从“有闲阶级”到“志向阶级”

  • 凡勃伦的有闲阶级靠消费没有实际用处的东西、以及大把空闲时间来展示地位。今天反过来了:富人的休闲时间反而更少,“今天,拥有大量休闲时间不再意味着拥有更高地位。”(p021)
  • 炫耀性消费被大众化:批量生产、信用卡、副线品牌、网购和折扣网站,让普通人也买得起名牌标志(p012—020)。名牌于是不再能区分阶层。
  • 他们是“无闲阶级”(p030):工作时间长,靠教育和知识获得地位。

志向阶级是谁

简单而言,我们可以称这群优势凸显的新文化精英为志向阶级。

p025

他们靠共同的知识、价值观和文化资本联结在一起,而不是靠收入;内部既有律所合伙人,也有失业的编剧(p025—027)。他们的标志不是名牌,而是读《纽约时报》《经济学人》,听公共电台,上瑜伽课,用帆布袋,逛农夫市集。

这就是为什么一个从农夫市集花2美元买来的传统品种番茄,对于志向阶级消费有着极其重要的象征意义,而一辆白色路虎(Land Rover)揽胜则起不到这种作用。

p027

全书的三条线索(p029—030)

1

名牌变得人人买得起,中产买得更多了;可钱花在这些象征地位的东西上越多,留给教育等能帮下一代往上走的钱就越少。

2

志向阶级靠“炫耀性生产”和“非炫耀性消费”区隔自己。

3

凡勃伦说的“炫耀性休闲”(大学文凭、体育运动)成了向上流动的门槛。

第 2 章

名牌已经不够用了

作者和博士生李晓正分析了美国劳工统计局 1996—2014 年的消费者支出调查,按收入分组比较。

  • 富人花在名牌上的比例在下降:1996 年,收入顶层 1% 的炫耀性消费约是其他人的四倍;后来他们的收入比全美平均高六倍多,炫耀性消费却只有三倍(p041—042)。
  • 中产在名牌上越花越多:收入居中(40%—59%)的家庭,炫耀性消费比其收入可负担的水平高 35%(p043)。
  • 钱真正流向了哪里:1996 年以来,顶层 1%、5%、10% 的教育支出占比增长了近 300%(p040)。作者的判断是:“相对于其他人而言,有能力进行此类投资的人将拥有完全不同的人生。”(p041)

炫耀性消费的大众化为中产阶级提供了更多物质选择,但这是一种对其不利的变化。他们在象征身份地位的物品上花费越多,花在有助于其通向更高代际阶层的物品上的钱就越少。

p029 · 作者在第 1 章提出的第一种消费模式

什么是非炫耀性消费

在不起眼却又价值不菲的商品和服务上的消费,它能为消费者节约更多时间,长期而言又能创造生活机会

p036 · 包括教育、医疗保健、育儿和保姆、园丁和家政等

作者并不一概否定炫耀性消费:“并不是所有炫耀性消费都应受到批评。”(p061)对长期受歧视的少数族裔,它可能是对抗歧视的努力;对很多人,消费关系着能不能融入一个群体(p048、p061)。她真正担心的是非炫耀性消费,称它是精英与其他人之间“最致命的差异”(p061—062)。

第 3 章

看不见的消费

非炫耀性消费分两种(p068):

信息成本型

东西不一定贵,门槛是只在特定圈子里流通的知识

一瓶 7.99 美元、色号叫“芭蕾舞鞋”的裸色指甲油;说话的用词;吃羽衣甘蓝沙拉;读什么报纸

超高成本型

花费巨大,表面上看不出在炫耀

育儿、家政、旅行、教育、医疗保健、退休保障

社会阶级不是买来的

因此,社会阶级不是通过消费产生(你不能自动“买通”通往上层阶级的路)的,而是通过对一定价值观和审美观的接纳,以及获得解读物质主义所隐含的象征意义的能力而产生的。

p066

但作者也说:“虽然并不是有钱就能买到文化资本(和象征性分界线),但的确要花钱才能获得它。”(p083)

为什么叫“看不见”

大多数非炫耀性消费的关键在于,对于不了解情况的人而言,它是一种无形消费,而且如果不理解其中隐含的信息或缺乏雄厚的经济基础也很难模仿。

p069

“羽衣甘蓝沙拉或许不如歌剧那般高不可攀,但它仍然是维持阶级界限的手段,只是更加巧妙而已。”(p075)

差距有多大

22.9%顶层 1% 家庭总支出中非炫耀性消费的占比;中产和低收入只有 9%—9.5% p085—086
860%顶层 1% 在 2014 年的教育支出,是全美平均水平的 860%;中产比平均低 50% p097
80%2003—2013 年美国大学学费涨幅;同期消费价格指数只涨 27% p097
  • 教育:“教育可能是美国贫富差距最明显的实例。”(p097)差距从小学、中学的学费就开始了。
  • 精英看不见自己的特权:作者引西莫斯·可汗对圣保罗中学的研究,学生坚信自己靠努力成功;她的结论是,富裕的志向阶级“对催生了这种消费实践和行为的必要特权则选择了视而不见”(p104)。

第 4 章

育儿成了新的“炫耀性休闲”

显而易见,育儿已成为加入凡勃伦所说的炫耀性休闲阵营的新渠道。

p108

分娩方式、母婴同床、背着孩子、母乳喂养,看起来都不花钱,但需要大量空闲时间,还要能加入鼓励这种育儿方式的圈子(p108—109)。

母乳喂养的数据

  • 美国只有 16.4% 的孩子出生后 6 个月纯母乳喂养(p107)。
  • 家庭收入在贫困线 400% 以上的女性近 96% 母乳喂养,在贫困线上挣扎的不到 83%(p107—108)。
  • 产假不足 12 周的母亲,母乳喂养失败的概率高达 4 倍(p112);只有 12% 的普通女工和 5% 的低收入女工有带薪产假(p113)。

母乳真的免费吗

作者引汉娜·罗森的计算:白天加夜里一天哺乳约 9 次、每次半小时,加起来超过半个工作日。

只有当一个女人的时间一文不值时,才能称之为免费。

汉娜·罗森,p114

好处又从哪里来?作者引 2014 年对 1773 对兄弟姐妹的研究,结论是“母乳喂养掩饰了一个更基本的解释:社会经济阶层。”(p117)

协作培养

作者引安妮特·拉鲁《不平等的童年》:“志向阶级家长们都把自己的孩子看作是一项发展计划,精心组织培养,尽最大可能保证孩子未来的成功。”(p132)兴趣班、乐器、体育、备考,凡勃伦时代的“无用”休闲,现在是上好大学的门票。

健身也一样:芭蕾健身课一节 10—40 美元、每周要上 2—4 次;《经济学人》说,收入顶层 20% 的人每周健身时间是底层 20% 的 6 倍多(p139—142)。

道德优越感

作者认为最伤人的,是把不参与者的处境当成“个人选择的结果”(p144)。章末她写一位富裕母亲:

可是她忘记了另一个妈妈几乎从来就没有做出这种选择的机会。

p148

她也承认自己就是书中描述的那类母亲:住在加州、有带薪产假、买得起吸奶器、能随时邮件联系医生(p129—130);并说很多坚持母乳喂养的母亲初衷“其实都很美好”(p148—149)。

第 5 章

炫耀性生产:买的是产地和做法

在凡勃伦所处的时代,身份地位是产品自带的一个属性,而在21世纪,身份地位则源于产品以何种方式生产及其来源。

p153 · 作者称之为“炫耀性生产”
  • 透明本身就是卖点:精品咖啡标明种植园和烘焙信息;农夫市集的苹果;“这种透明化不仅仅只是增加了文化商品的价值——它本身就是价值。”(p160)
  • 全食超市怎么选址:创始人约翰·麦基说,最重要的变量是 16 分钟车程内的大学毕业生人数;80% 的顾客有大学文凭(p164—165)。
  • 三个推力(p161):对全球化的反对;信息革命让人重视透明;富裕社会的“后物质主义”价值观。

它的矛盾

  • 它不反资本主义,而是在资本主义里面“重新诠释”资本主义(p194)。
  • 它贵,所以把大多数人挡在外面:“简单来说就是一个人必须足够富有才能负担得起简单生活。”(p191—192)
  • 很多这样的品牌最终被大公司收购(本&杰瑞、伯特小蜜蜂、缅因汤姆)(p197—200)。

这场运动的可取之处在于它提倡公平贸易、本地主义,反对劳动剥削,以及其他支撑整个运动的崇高价值观,而其反对工业化和全球化的理念则略显幼稚。

p201

这种消费风气本身,离不开工业化带来的财富。

第 6 章

城市:志向阶级的消费区

21世纪的城市之间共享价值观、意识形态和消费模式,彼此之间的联系比地理位置上更接近的城镇与郊区更紧密。

p203
  • 城市让富人的好东西更便宜:富人爱买的有机食品、进口奶酪这类东西,在大城市买的人多、卖的店也多,规模大、竞争多,价格就被压了下来;在小地方可能只有一家店卖(p214—215)。作者引汉伯里对 4 万个家庭、500 种食品的研究:年收入超过 10 万美元的家庭,住在纽约、旧金山,比住在看似更便宜的底特律、亚特兰大,在食物上少花 20%(p214)。作者的结论是:“如此庞大的供需关系使得富裕城市中的奢侈品也变得如此便宜——这是21世纪消费城市中普遍存在的一个不公平现实。”(p215)不公平在于,同一座城市里,普通人却在为房租挣扎(见下一条)。
  • 住房压在普通人身上:纽约人的租房支出是全美平均的 300%(p228)。
  • 城市本身推高炫耀性消费:控制了年龄、收入、教育等因素后,纽约居民的炫耀性消费比城市以外地区高 50%。“城市本身成为影响一个人如何消费的因素。”(p240)

尽管城市提供了众多选择,表面上看具有多样性,但它们同时也在加剧21世纪的不平等和阶级分化。

p248

第 7 章

结论:消费把不平等藏了起来

本书已经表明,美国的消费主义——尤其是炫耀性消费——将大量的不平等隐藏于这个新美国的表象之中。

p251

为什么比旧有闲阶级更“有害”

与购买银汤匙和享受悠长假期不同,他们在教育、健康、退休和育儿上的投资确保了后代对其身份地位的复制(通常也包括财富),没有哪种物质商品能起到这种作用。

p253
  • 中产在下沉:2008 年房地产泡沫破灭后,皮尤研究中心称之为“中产阶级失去的十年”(p256)。中产收入中位数从 2000 年的 73000 美元降到 2011 年的 69500 美元,家庭净资产中位数从近 130000 美元跌到 93150 美元(p259)。世纪基金会称这是一出“双复苏记”:2009—2011 年,收入前 7% 家庭的净资产涨了近 30%,其他家庭却跌了 4%(p259)。原书说“每一美元和更多家庭财富收益都流向了收入前7%的家庭”,意思是前 7% 的增长甚至超过了全国家庭财富的净增长——其余家庭不但没分到,还在缩水。
  • 购物买不来幸福:“购物永远不会让我们幸福。”(p267)作者认为幸福的来源没有变:稳定的家庭、爱情、个人成长、朋友(p266)。
  • 作者也肯定一部分:关心食物来源、支持本地农民、在家做饭、投资教育而非手袋,“这些当然是更有建设性的消费实践”(p269)。

最后的问题

让自己有别于其他人,比其他人更善于获得财富,足以购买最好的传统品种番茄,实践母乳喂养或让家人吃有机农产品,这样做真的能使社会进步吗?

p268—269 · 作者说,这不是反问

书名的来历

消费是大小事物的总和,是传递信息和身份的过程和定位。

p270

附录

这本书的数据从哪里来

主要用美国劳工统计局委托人口统计局做的消费者支出调查(访谈调查部分),年份 1996—2014,每季度访问全国约 7000 个家庭(p271—274)。作者把几百个支出项目分成三类(p274—281):

炫耀性消费

外出就餐、家具、服装鞋子、手表珠宝、汽车、电视、游艇、葬礼等

劳动密集型非炫耀性消费

育儿看护、家政、园艺、安保、法务会计

体验型和价值型非炫耀性消费

旅行、医疗、俱乐部会费、阅读、学费、现金捐赠等

作者自承:“由于手头数据有限,我的观察也许不够全面”(p268)。

读完最值得带走的一点

真正拉开差距的消费,往往是别人看不见的那部分。